الخوف : وهو في البدايات : خوف الموت قبل التوبة . وأصله في الأبواب : خوف العقوبة بتصديق الوعيد ، وذكر الجنابة ، ومراقبة العاقبة . ودرجته في المعاملات : خوف المكر بالصدور والإعراض وزوال لذة الحضور والمراقبة . وفي الأخلاق : خوف النقص وفقدان الكمال . وفي الأصول : خوف فقدان لذة الأنس ، وفتور العزم وقصور الإرادة . وفي الأودية : خوف قصور الهمة ، والبقاء في الجهل والذلة . وفي الأحوال : خوف زوال الشوق والوجد . وفي الولايات : تصير الخوف هيبة الإجلال بتجلي العظمة . وفي الحقائق : هيبة تمنع المشاهد من الانبساط ، وتقصم المعاين بصدمة العزة . وفي النهايات : هيبة القهر عند مبادئ تجلي الذات وطمس رسم العبد ، ثم ينمحق الهايب وهيبته عن الفناء المحض . الإشفاق : وصورته في البدايات : الإشفاق على العمل أن يصير إلى الضياع . ومعنى أصله في الأبواب : أن يتحذر من الموبقات ترحما على نفسه ، وإبقاء لها ، وذلك هو الإشفاق عليها أن تجمع بصاحبها ميلا إلى الهوى ، ومعاندة الشريعة والطريقة لما في طباعها من اللج والإباء . ودرجته في المعاملات : إشفاق على الوقت أن يشوبه تفرق أي : نظر والتفات إلى الغير فإنه ينافي الرعاية والمراقبة ؛ لأن الحضور مع الحق جمع ولا رعاية ومراقبة إلا بالحضور معه تعالى . وفي الأخلاق : إشفاق على النفس أن تريد غير مراد الحق ، وعلى الخلق أن يعاقبوا بمعاصيهم لمعرفة معاذيرهم .